Az általunk használt nyelv befolyásolhatja, hogyan érezzük magunkat. Képhitel: FG Trade / E + / GettyImages
Mindannyiunknak megvannak a „bűnös örömeink”: szemetes valóság-tévéműsorok, sajtos popdalok, híres pletykamagok, pizza ananász öntettel, Nutella egyenesen az üvegből – megkapja a képet.
Alapvetően ezek azok a dolgok, amelyeket titokban élvezünk, de kínosan érezzük magunkat a nyilvánosság előtt. És valahányszor bevalljuk bűnös örömeinket, mindig az önmegsemmisítés tetemes oldala szolgál.
Hirdetés
De miért kellene rosszul éreznünk magunkat valamivel szemben, ami jó érzéssel tölt el bennünket (és még a mentális egészségünket is segíti), különösen, ha ez nem árt nekünk vagy senkinek?
Ironikus módon a „bűnös örömök” kifejezés (nem maguk a tényleges dolgok) a leginkább károsak, mert azt sugallja, hogy nem érdemes megélnünk az örömöt bűntudat nélkül. És ez egyszerűen nem OK.
Beszélgettünk mentálhigiénés szakemberekkel arról, miért kell abbahagyni a „bűnös élvezet” kifejezést, valamint az élvezet átfogásának módjait, amely az élet természetes és egészséges része.
Hirdetés
1. Bűnösnek érzi magát
A név mindent elmond: Valószínűleg sajnálatot, megbánást vagy önszemrehányást fog érezni amiatt, ha valaminek bűnös örömnek nevezzük magunkat.
„Ez a nyelv örökíti azt az elképzelést, hogy valamilyen tévedés vagy szabálysértés történt egy adott cselekvés végrehajtása során” – mondja Michelle P. Maidenberg, PhD, MPH, terapeuta és a Gyermek szabadulása a túlevéstől.
Akkor nem meglepő, hogy ez az érvelés rossz érzésre késztetheti Önt. Ha úgy gondolja, hogy valahogy elcseszett, akkor kudarcnak, illetéktelennek és hatástalannak tekintheti magát – mondja Maidenberg.
Hirdetés
Más szavakkal, ha olyan negatív nyelvet használ, mint a „bűnös”, amely önbizalmat és önbecsülést vált ki, akkor nehéz lesz teljes mértékben élvezni a kellemes élményeit – mondja.
2. Korlátozza identitásérzékedet
A bűnös örömök iránt érzett szégyen az önkonzisztencia elvárásaiból is fakadhat.
„Inkább egydimenziós módon látjuk magunkat”, és elvetjük vagy letagadjuk azokat a részeket, amelyek nem illeszkednek a többi önképünkhöz – mondja Maidenberg.
Hirdetés
És amikor úgy tűnik, hogy az általad élvezett dolgok közvetlenül ütköznek identitásoddal, a tapasztalatok különösen kellemetlenekké válhatnak – mondja Victoria Harris, a DPsych humanista és integratív pszichoterapeuta.
Például, ha egészséges táplálkozónak tartja magát, de szereti az édességet, vagy nőtanári professzor vagy, aki imádja a bolyhos romantikus regényeket.
Harris szerint az a következetlenség, hogy ki vagy (vagy mit gondolsz, hogy kellene) és mi tetszik, bűntudatot és szorongást okozhat. Még csalásnak is érezheti magát.
De ez a fajta fekete-fehér, akár perspektíva, akár perspektíva csak egy dobozba tesz, ahol nincs hova növekedni.
„Felnőttként internalizáljuk az elképzeléseinket arról, hogy kik legyünk és hogyan viselkedjünk a társadalomban, és ez korlátozhat minket” – mondja Harris. „A társadalmi és személyes normák megakadályozzák, hogy magunkévá tegyük hiteles énünket, mert félünk mások ítéleteitől.”
De identitásod nagyobb, mint a részeid összessége – összetett és állandóan változó, a következetlenség pedig egyszerűen az emberiség része.
3. Azt sugallja, hogy gyenge vagy, lusta vagy fegyelmezetlen
A bűnös élvezet ötletébe beépül az a gondolat, hogy az engedékenység valami bűnös vagy önző dolog. És amikor részt veszünk benne, akaratgyengék vagy lusták vagyunk.
Következésképpen képtelenségünk bűntudat nélkül átvenni az örömöt, mélyen gyökerező értékeket és társadalmi normákat tükröz a produktivitás és az önkontroll fontosságáról, mondja Harris.
Maidenberg egyetért abban: Inkább „cselekvő”, mintsem „lény” kultúrában vagyunk. És mivel a termelékenységet díjazzuk, hajlamosak vagyunk megvetni minden olyan tevékenységet, amely pusztán önközpontúnak tűnik. Például nem is mutathatunk büszkeséget egy teljesítmény iránt, anélkül, hogy aggódnánk, hogy kérkedőek vagyunk, önközpontúak és arrogánsak vagyunk – mondja.
Bűnös örömeinek „beletörődése” azt is jelenti, hogy hiányzik a fegyelem, az erő és az önkontroll. „Inkább azt látjuk, hogy teljes irányításban vagyunk és képesek vagyunk ellenállni legerősebb kísértéseinknek” – mondja Maidenberg.
Valójában társadalmi normák léteznek a társadalomban az önkontroll és a megfelelés ösztönzésére. „De ha azt érzékeljük, hogy a társadalmi normákkal ellentétes módon viselkedünk, akkor bűntudatot vagy szégyent érezhetünk, ha nem játszunk a szabályok szerint” – mondja Harris.
És még attól is tarthatunk, hogy a bűnös élvezetnek való engedés a fegyelmezetlenebb viselkedés dominóhatásához vezethet – mondja Maidenberg.
De ez a problematikus nézőpont csak a perfekcionizmust örökíti meg. És senki sem képes megfelelni ennek az irreális színvonalnak. „Emberként eredendően tökéletlenek vagyunk – még akkor sem tudunk mindig irányítani, ha megpróbáljuk, mert az élet apad és árad, és a bizonytalanság létünk része” – mondja Maidenberg.
Mit tegyek helyette
Adjon magának engedélyt arra, hogy belemerülhessen azokba a dolgokba, amelyek boldoggá tesznek. Képhitel: vikialis / iStock / GettyImages
Senkinek sem szabad szégyenkeznie olyan dolgok miatt, amelyek féktelen örömet okoznak neki, különösen, ha ez segíthet a mentális egészségében. Így lehet elengedni a bűntudatot és jól érezni magunkat abban, ami boldoggá tesz.
1. Ölelje át magát egészként
„Nagyon gyakran érzelmi szenvedés következik be, mert elutasítjuk önmagunk bizonyos aspektusait” – mondja Harris. Mint amikor megfenyíted magad, hogy szereted a buborékos popdalt, mert komoly zenész vagy.
Ahelyett, hogy tagadnád magad azon részeit, amelyek nem illenek az önképed tökéletes elbeszélésébe, tanuld meg elfogadni őket. Teljesebb, sokdimenziós emberi lényt tesznek téged.
„Ha képesek vagyunk átfogni identitásunk bonyolultságát, és engedélyt adunk magunknak olyan tapasztalatok élvezetére, amelyek kihívást jelenthetnek identitásunk számára (vagy akik szerintünk” kellene „lennünk), ez nagyobb integráció vagy teljesség felé terelhet minket” – mondja Harris.
2. Lásd öngondoskodásként
Tekintse „bűnös örömét”, mint terápiás eszközt a közérzetének növelésére. Kellemes tapasztalatokkal segíthet a stressz kezelésében, vagy megnyugtathatja és szabályozhatja a rendszerét – mondja Harris.
Előfordul, hogy csak egy nap után kell néznie Az agglegény t, vagy más esztelen tevékenységeket kell folytatnia, hogy kibontsa magát egy hosszú nap után, és ez rendben van. Valójában a valóságos tévézés segíthet abban, hogy biztonságosan kivezesse az érzelmeket, amelyekkel a saját életében küzdhet – mondja Harris.
Mi több: „Amikor olyan dolgokat csinálunk, amelyek pozitívan befolyásolják önszeretetünket, felszabadítjuk a jó közérzetű neurotranszmittereket, az oxitocint és a dopamint” – mondja Maidenberg. Ezek a vegyi anyagok fokozzák a hangulatunkat és erősítik a vágyunkat, hogy figyeljünk az igényeinkre – teszi hozzá.
3. Fordítsa meg a szkriptet
A szavak számítanak. Tehát a „bűnös” örömökről való beszédmód megváltoztatása mélyreható módja lehet annak, hogy negatívról pozitívra változtassuk őket. Először új nyelv használatával írhatja le ezeket a tapasztalatokat.
Maidenberg azt javasolja, hogy örömteli tevékenységként, értelmes pillanatként vagy a legjobb én cselekedeteként említsük őket. „Ez átfogalmazza és rekonstruálja a gondolkodásmódot és érzést ezekről a cselekedetekről, hogy azok felhatalmazóak, konstruktívak és személyesen javuljanak” – mondja.
Harris inkább a „tehetséges” örömök kifejezést részesíti előnyben. „A” bűnös „címkéről” tehetségesre „változtatva megbélyegezhető az élvezet élményének kényelme,” mondja. Ez magában foglalja azt az elképzelést is, hogy érdemes lenne ajándékot adnia magának és megkapja.
4. Csendesítse el belső kritikusát
Gyakran megengedjük, hogy személyes kritikusunk elszívja tapasztalataink örömét.
Fontos észrevenni, amikor a belső bíró túlhajtásba kezd, és megtagadja az örömöt – mondja Harris. Amikor ez megtörténik, a következő gyakorlatot javasolja:
Tegyen egy kezet a szívére vagy a hasára, vegyen egy mély lélegzetet, és mondja magában: „Rendben van, ha örömöt lelek valamiben az élvezet kedvéért. Most megajándékozhatom ezt?”
„Ez gyakorlást igényelhet, de elősegítheti az ön együttérzését az idő múlásával”, amikor megtanulod befogadni az örömödet – mondja.
5. Adjon magának engedélyt a kényeztetésre
„Amikor elvetjük az örömszerzés alapvető módjait, csak létezünk, és nem igazán a legjobb életünket éljük” – mondja Maidenberg.
Mielőtt azonban valóban örömteli tapasztalatokat vehetnénk át, meg kell tanulnunk azt, amit szocializáltak, hogy elhiggyük az élvezetet, és át kell ölelnünk azt az ötletet, amely minden embernek örömet igényel és megérdemel, mondja. A boldogság és az öröm érzése nem önző cselekedet, hanem szükségszerűség.
„Ha közvetlen cselekedeteket teszünk annak érdekében, hogy teljesnek érezzük magunkat, ez ad számunkra valami várakozást, törekvést és hála érzését” – mondja Maidenberg.
Hirdetés